קהילת חבד נתניה
פרשת חיי שרה
תשפ״ז · שבת, 7.11
עוד שיחה אחת לסיום המחזורכל שיחה שנלקחת מקרבת את הסיום · נשאר יום אחד עד שבת
24/25 נבחרו12 נלמדו · 48%
לקחת שיחה פנויה
- 25%
- 50%
- 75%
- 🏁
- א׳
- ב׳
- ג׳
- ד׳
- ה׳
- ו׳
- שבת
- ירמיהו טייב לקח 2 שיחות לפני 7 שעות
- שהם ארגש לקח לפני 16 שעות
- אברהם יצחק סרחיו סטרקלוף לקח אתמול
- דניאל ליטבק לקח אתמול
כדי לראות את השיחות שלך, יש להיכנס: עם Google או עם הנייד
כל אחד לוקח שיחה אחת, וביחד משלימים את כולן
בוחרים · לומדים במשך השבוע · מסמנים ״למדתי״
לבחירת שיחה
מן השיחות · פרשת חיי שרההנס שהתורה לא סיפרהועוד 2 סיפורים קצרים מהשיחות של השבוע ←
לוחצים ״אני לוקח״ ליד שיחה. בפעם הראשונה: שם, שם האם, נייד ומייל, או כניסה מהירה עם Google.
כניסה עם Googleהרשמה מראש
השתתפת בעבר? כתוב את שמך, ואם הוא דומה לשם מהשנים הקודמות נשאל אם זה אתה, וכך יתחברו השיחות הקודמות שלך. שם האם (לדוחות לרבי), הנייד והמייל גלויים רק לגבאים. הדפדפן יזכור אותך בפעם הבאה.
לא מצליח להיכנס?
- נרשמת עם Google? לוחצים על כפתור Google עם אותו חשבון.
- הנייד השתנה או נרשם לא נכון? פונים לגבאי: הוא מתקן את הנייד, ואז נכנסים איתו. אם כבר נרשמת שוב בנייד החדש, הגבאי מאחד את שתי ההרשמות.
- אין נייד ואין Google? הגבאי נותן קוד כניסה אישי.
אחרי הכניסה אפשר לתקן נייד ומייל בעצמך, ב״השיחות שלי״ ← ״הפרטים שלי״.
כבר נרשמתי: כניסה עם הנייד
לקוטי שיחות
-
חלק א · שיחה א
✓ עידן יוסף ביטוןהזהר: שרה רומזת לגוף ואברהם לנשמה. אם כן, איך נאמר לאברהם ״כל אשר תאמר אליך שרה שמע בקולה״?לשיחה ↗מתורגם ↗ביאור ↗ -
חלק ג · שיחה א
✓ שניאור ריינהרץ, ירמיהו טייבצדיקים רבים זכו ש״שנותם תמימים״. למה המדרש מביא דוגמה דווקא משרה?לשיחה ↗מתורגם ↗ביאור ↗ -
חלק ה · שיחה ב
✓ ליאור ליאון רוזןרש״י: מערת המכפלה היא ״בית ועלייה על גביו״. אבל מערה איננה בית, ומניין שהמערות זו על גב זו ולא זו לפנים מזו?לשיחה ↗מתורגם ↗ביאור ↗ -
חלק י · שיחה א
✓ אהרון מיכאלאברהם קונה ״בכסף מלא״, ורש״י מביא ראיה מדוד שאמר לארונה ״בכסף מלא״. מה הראיה, כשהמילים כאן ושם זהות?לשיחה ↗ביאור ↗ -
חלק י · שיחה ב
✓ אהרון מיכאלמשפחת רבקה כבר הסכימה לשידוך: ״הנה רבקה לפניך קח ולך״. אז למה אחר כך ״נשאלה את פיה״?לשיחה ↗ביאור ↗ -
חלק טו · שיחה א
✓ שניאור ריינהרץ, בנימין זאב כהן, ירמיהו טייבכל מה שמסופר בפרשה אירע אחרי פטירת שרה. איך דווקא היא נקראת ״חיי שרה״?לשיחה ↗מתורגם ↗ביאור ↗ -
חלק טו · שיחה ב
✓ נחום גולדשמידאברהם השביע ב״אלקי השמים ואלקי הארץ״, ומיד אמר רק ״אלקי השמים״. למה רש״י מעתיק ומפרט מילים שלכאורה אינן נוגעות לשאלה?לשיחה ↗מתורגם ↗ביאור ↗ -
חלק טו · שיחה ג
✓ יצחק גרנשטטרש״י: כשבאה רבקה חזרו הנר, הברכה בעיסה והענן. מניין לו בפשט שהיו נסים, ודווקא שלושתם?לשיחה ↗מתורגם ↗ביאור ↗ -
חלק טו · שיחה ד
✓ אביחי סעידרש״י: ״קטורה זו הגר״. אבל ״ויקח אשה״ נשמע כאישה חדשה, ועל הגר נאמר שחזרה לעבודה זרה. איך ״נאים מעשיה כקטורת״?לשיחה ↗מתורגם ↗ביאור ↗ -
חלק כ · שיחה א
✓ שמעון שייקביץשנות שרה, אברהם וישמעאל כתובות באותו סגנון, ״שנה״ בכל כלל. למה רש״י מפרש כל אחד מהם אחרת?לשיחה ↗מתורגם ↗ביאור ↗ -
חלק כ · שיחה ב
✓ יאיר לויובהזוהר: בעל תשובה מתקרב לה׳ ״בשעתא חדא, ביומא חדא, ברגע חדא״. למה הסדר הזה, ולמה צריך שלושה זמנים?לשיחה ↗מתורגם ↗ביאור ↗ -
חלק כ · שיחה ג
✓ שמעון שייקביץ, דניאל ליטבק, אברהם יצחק סרחיו סטרקלוףאליעזר נענה עוד לפני שסיים להתפלל, ומשה ושלמה רק בסוף תפילתם. איך עבד אברהם נמנה עמם, ואף עם יתרון עליהם?לשיחה ↗מתורגם ↗ביאור ↗ -
חלק כה · שיחה ב
✓ הרב לוי סגלאברהם אמר ״ישלח מלאכו לפניך״, ואליעזר מסר ״ישלח מלאכו אתך״. למה שינה, ולמה רש״י שותק כאן?מן השיחותלשיחה ↗מתורגם ↗ביאור ↗ -
חלק כה · שיחה ג
✓ אלעד שם טובההפטרה מספרת על דוד ״זקן בא בימים״ ועל ירושת שלמה. למה היא נעצרת לפני ״וגם ישב שלמה על כסא המלוכה״?לשיחה ↗מתורגם ↗ביאור ↗ -
חלק ל · שיחה א
✓ יהודה סעדוןאברהם נשבע לבני חת שבני ישראל לא יירשו את יבוס בלי רצונם. איך הסכים, אחרי שה׳ הבטיח לו את כל הארץ?מן השיחותלשיחה ↗ביאור ↗ -
חלק ל · שיחה ב
✓ אהרון מיכאלרש״י: ״מכאן שקפצה לו הארץ״ לאליעזר. מה בא ללמד המילה ״מכאן״, ומאיזה מקום אחר הוא שולל?לשיחה ↗ביאור ↗ -
חלק ל · שיחה ג
✓ ליאור פליאסקוס, יוסף יצחק קוקבהפטרה שלמה מוכתר למלך עוד בחיי דוד. איך, והרי ״אין מלכות נוגעת בחברתה אפילו כמלא נימא״?לשיחה ↗ביאור ↗ -
חלק לה · שיחה א
✓ גבי נתנאלוב״ויקם שדה עפרון״: רש״י מביא קודם ״תקומה היתה לו״ מן המדרש, ורק אחר כך את הפשט. למה?לשיחה ↗ביאור ↗ -
חלק לה · שיחה ב
✓ גבי נתנאלובכבר בפרשת וירא נאמר ״ואברהם ושרה זקנים באים בימים״. למה הפסוק חוזר כאן ״ואברהם זקן בא בימים״?לשיחה ↗ביאור ↗ -
חלק לה · שיחה ג
✓ גבי נתנאלובלידת יצחק לאברהם בן מאה הייתה נס. למה לידת ששת בני קטורה, כשהיה בן מאה וארבעים, לא מתוארת כנס?מן השיחותלשיחה ↗ביאור ↗ ספר השיחות
-
לשיחה ↗
תנש״א · חיי שרה, כ"ב מ"ח
פנויה -
לשיחה ↗מתורגם ↗
תשנ״ב · חיי שרה, מבה"ח כסלו
✓ ליאור פליאסקוס, שהם ארגש