הדר מנחם פ"ת
פרשת חיי שרה
תשפ״ז · שבת, 7.11
- 25%
- 50%
- 75%
- 🏁
- א׳
- ב׳
- ג׳
- ד׳
- ה׳
- ו׳
- שבת
- שוקי גור לקח לפני 22 שעות
- אליהו רוסין לקח 2 שיחות לפני 2 ימים
- שניאור זלמן וולוסוב לקח לפני 3 ימים
- שמואל דרשן לקח לפני 4 ימים
כדי לראות את השיחות שלך, יש להיכנס: עם Google או עם הנייד
כל אחד לוקח שיחה אחת, וביחד משלימים את כולן
בוחרים · לומדים במשך השבוע · מסמנים ״למדתי״
לבחירת שיחהלוחצים ״אני לוקח״ ליד שיחה. בפעם הראשונה: שם, שם האם, נייד ומייל, או כניסה מהירה עם Google.
כניסה עם Googleהרשמה מראש
השתתפת בעבר? כתוב את שמך, ואם הוא דומה לשם מהשנים הקודמות נשאל אם זה אתה, וכך יתחברו השיחות הקודמות שלך. שם האם (לדוחות לרבי), הנייד והמייל גלויים רק לגבאים. הדפדפן יזכור אותך בפעם הבאה.
לא מצליח להיכנס?
- נרשמת עם Google? לוחצים על כפתור Google עם אותו חשבון.
- הנייד השתנה או נרשם לא נכון? פונים לגבאי: הוא מתקן את הנייד, ואז נכנסים איתו. אם כבר נרשמת שוב בנייד החדש, הגבאי מאחד את שתי ההרשמות.
- אין נייד ואין Google? הגבאי נותן קוד כניסה אישי.
אחרי הכניסה אפשר לתקן נייד ומייל בעצמך, ב״השיחות שלי״ ← ״הפרטים שלי״.
כבר נרשמתי: כניסה עם הנייד
לקוטי שיחות
-
חלק א · שיחה א
✓ דורון אגסיהזהר: שרה רומזת לגוף ואברהם לנשמה. אם כן, איך נאמר לאברהם ״כל אשר תאמר אליך שרה שמע בקולה״?לשיחה ↗מתורגם ↗ביאור ↗ -
חלק ה · שיחה ב
✓ אליהו רוסיןרש״י: מערת המכפלה היא ״בית ועלייה על גביו״. אבל מערה איננה בית, ומניין שהמערות זו על גב זו ולא זו לפנים מזו?לשיחה ↗מתורגם ↗ביאור ↗ -
חלק י · שיחה א
✓ שמואל דרשןאברהם קונה ״בכסף מלא״, ורש״י מביא ראיה מדוד שאמר לארונה ״בכסף מלא״. מה הראיה, כשהמילים כאן ושם זהות?לשיחה ↗ביאור ↗ -
חלק טו · שיחה ד
✓ שניאור זלמן וולוסוברש״י: ״קטורה זו הגר״. אבל ״ויקח אשה״ נשמע כאישה חדשה, ועל הגר נאמר שחזרה לעבודה זרה. איך ״נאים מעשיה כקטורת״?לשיחה ↗מתורגם ↗ביאור ↗ -
חלק כ · שיחה ב
✓ זבולון קצביהזוהר: בעל תשובה מתקרב לה׳ ״בשעתא חדא, ביומא חדא, ברגע חדא״. למה הסדר הזה, ולמה צריך שלושה זמנים?לשיחה ↗מתורגם ↗ביאור ↗ -
חלק כה · שיחה ג
✓ מירון לרמןההפטרה מספרת על דוד ״זקן בא בימים״ ועל ירושת שלמה. למה היא נעצרת לפני ״וגם ישב שלמה על כסא המלוכה״?לשיחה ↗מתורגם ↗ביאור ↗ -
חלק לה · שיחה ג
✓ אליעזר צבי הכהן ויספישלידת יצחק לאברהם בן מאה הייתה נס. למה לידת ששת בני קטורה, כשהיה בן מאה וארבעים, לא מתוארת כנס?מן השיחותלשיחה ↗ביאור ↗